وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ
Waallatheena yumassikoona bialkitabi waaqamoo alssalata inna la nudeeAAu ajra almusliheena
Yusuf Ali
As to those who hold fast by the Book and establish regular prayer,- never shall We suffer the reward of the righteous to perish.
Recitation
Pickthall
And as for those who make (men) keep the Scripture, and establish worship - lo! We squander not the wages of reformers.
Shakir
And (as for) those who hold fast by the Book and keep up prayer, surely We do not waste the reward of the right doers.
Hausa — Gumi
Kuma waɗanda suke riƙħwa da littãfi kuma suka tsayar da salla, lalle ne Mũ, bã Mu tõzarta lãdar mãsu gyãrãwa.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ ...
And as to those who hold fast to the Book,
adhere to it, implement its commands and refrain from its prohibitions,
... وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ﴿١٧٠﴾
and perform the Salah, certainly We shall never waste the reward of those who do righteous deeds.
تفسير ابن كثير
قال تعالى " والذين يمسكون بالكتاب " أي اعتصموا به واقتدوا بأوامره وتركوا زواجره " وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين" .
تفسير الجلالين
"والذين يمسكون" بالتشديد والتخفيف "بالكتاب" منهم "وأقاموا الصلاة" كعبد الله بن سلام وأصحابه "إنا لا نضيع أجر المصلحين" الجملة خبر الذين وفيه وضع الظاهر موضع المضمر أي أجرهم
تفسير القرطبي
قوله تعالى : " والذين يمسكون بالكتاب " أي بالتوراة , أي بالعمل بها ; يقال : مسك به وتمسك به أي استمسك به . وقرأ أبو العالية وعاصم في رواية أبي بكر " يمسكون " بالتخفيف من أمسك يمسك . والقراءة الأولى أولى ; لأن فيها معنى التكرير والتكثير للتمسك بكتاب الله تعالى وبدينه فبذلك يمدحون . فالتمسك بكتاب الله والدين يحتاج إلى الملازمة والتكرير لفعل ذلك . وقال كعب بن زهير : فما تمسك بالعهد الذي زعمت إلا كما تمسك الماء الغرابيل فجاء به على طبعه يذم بكثرة نقض العهد .
إعراب — grammatical analysis
«وَالَّذِينَ» اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
«يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ» مضارع مرفوع بثبوت النون متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها والجملة الفعلية «وَأَقامُوا الصَّلاةَ» معطوفة.
«إِنَّا» إن ونا اسمها أصلها إننا حذفت نونها تخفيفا.
«لا نُضِيعُ» لا نافية ومضارع مرفوع «أَجْرَ» مفعوله.
«الْمُصْلِحِينَ» مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل رفع خبر إنا. والجملة الاسمية «إِنَّا لا نُضِيعُ» .. في محل رفع خبر المبتدأ الذين.