وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا
Wayutafu AAalayhim bianiyatin min fiddatin waakwabin kanat qawareera
Yusuf Ali
And amongst them will be passed round vessels of silver and goblets of crystal,-
Recitation
Pickthall
Goblets of silver are brought round for them, and beakers (as) of glass
Shakir
And there shall be made to go round about them vessels of silver and goblets which are of glass,
Hausa — Gumi
Kuma ana kħwayãwa a kansu da finjãlai na azurfa da kofuna waɗanda suka kasance na ƙarau.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Vessels of Silver and Drinking Cups
Allah says,
وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ ...
And among them will be passed round vessels of silver and cups of crystal,
meaning, servants will go around them with containers of food made of silver and cups of drink. These are drinking vessels that do not have handles or spouts.
Then Allah says,
... قَوَارِيرَا ﴿١٥﴾
قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ ...
(Qawarir) Crystal-clear, made of silver.
Ibn `Abbas, Mujahid, Al-Hasan Al-Basri and others have all said,
"It (Qawarir) is the whiteness of silver in the transparency of glass.''
Qawarir is only made of glass. So these cups are made of silver, but due to their fine thinness, what is inside of them will be visible from outside of them (as if they are glass). This is among the things of which there is nothing like in this world.
تفسير ابن كثير
أي يطوف عليهم الخدم بأواني الطعام وهي من فضة وأكواب الشراب وهي الكيزان التي لا عرى لها ولا خراطيم " قواريرا " منصوب بخبر كان أي كانت قواريرا .
تفسير الجلالين
"ويطاف عليهم" فيها "بآنية من فضة وأكواب" أقداح بلا عرى
تفسير القرطبي
" ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب " أي يدور على هؤلاء الأبرار الخدم إذا أرادوا الشراب " بآنية من فضة " قال ابن عباس : ليس في الدنيا شيء مما في الجنة إلا الأسماء ; أي ما في الجنة أشرف وأعلى وأنقى . ثم لم تنف الأواني الذهبية بل المعنى يسقون في أواني الفضة , وقد يسقون في أواني الذهب . وقد قال تعالى : " يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب " [ الزخرف : 71 ] . وقيل : نبه بذكر الفضة على الذهب ; كقوله : " سرابيل تقيكم الحر " [ النحل : 81 ] أي والبرد ; فنبه بذكر أحدهما على الثاني . والأكواب : الكيزان العظام التي لا آذان لها ولا عرى , الواحد منها كوب ; وقال عدي : متكئا تقرع أبوابه يسعى عليه العبد بالكوب وقد مضى في " الزخرف " .
إعراب — grammatical analysis
«وَيُطافُ» مضارع مبني للمجهول و«عَلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل و«بِآنِيَةٍ» متعلقان بالفعل و«مِنْ فِضَّةٍ» صفة آنية والجملة معطوفة على ما قبلها «وَأَكْوابٍ» معطوف على ما قبله «كانَتْ» ماض ناقص اسمه
مستتر و«قَوارِيرَا» خبره والجملة الفعلية صفة أكواب.