يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
Ya ayyuha alnnabiyyu jahidi alkuffara waalmunafiqeena waoghluth AAalayhim wamawahum jahannamu wabisa almaseeru
Yusuf Ali
O Prophet! Strive hard against the Unbelievers and the Hypocrites, and be firm against them. Their abode is Hell,- an evil refuge (indeed).
Recitation
Pickthall
O Prophet! Strive against the disbelievers and the hypocrites, and be stern with them. Hell will be their home, a hapless journey's end.
Shakir
O Prophet! strive hard against the unbelievers and the hypocrites, and be hard against them; and their abode is hell; and evil is the resort.
Hausa — Gumi
Yã kai Annabi! Ka yãki kãfirai da munãfwkai. Kuma ka tsananta a kansu. Kuma matattararsu Jahannama ce, kuma tir da makoma, ita.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
The Command for Jihad against the Disbelievers and the Hypocrites
Allah command's the Prophet!
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ...
O Prophet!
Strive hard against the disbelievers and the hypocrites,
Allah the Exalted orders His Messenger to perform Jihad against the disbelievers and hypocrites, the former with weapons and armaments and the later by establishing Allah's legislated penal code,
... وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ...
and be severe against them,
meaning, in this life,
... وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿٩﴾
their abode will be Hell, and worst indeed is that destination.
that is, in the Hereafter.
تفسير ابن كثير
يقول تعالى آمرا رسوله صلى الله عليه وسلم بجهاد الكفار والمنافقين هؤلاء بالسلاح والقتال وهؤلاء بإقامة الحدود عليهم " واغلظ عليهم " أي في الدنيا" ومأواهم جهنم وبئس المصير " أي في الآخرة .
تفسير الجلالين
"يا أيها النبي جاهد الكفار" بالسيف "والمنافقين" باللسان والحجة "واغلظ عليهم" بالانتهاء والمقت "ومأواهم جهنم وبئس المصير" هي
تفسير القرطبي
فيه مسألة واحدة : وهو التشديد في دين الله . فأمره أن يجاهد الكفار بالسيف والمواعظ الحسنة والدعاء إلى الله . والمنافقين بالغلظة وإقامة الحجة ; وأن يعرفهم أحوالهم في الآخرة , وأنهم لا نور لهم يجوزون به الصراط مع المؤمنين . وقال الحسن : أي جاهدهم بإقامة الحدود عليهم ; فإنهم كانوا يرتكبون موجبات الحدود . وكانت الحدود تقام عليهم .
إعراب — grammatical analysis
«يا أَيُّهَا النَّبِيُّ» سبق إعرابها. «جاهِدِ الْكُفَّارَ» فعل أمر والكفار مفعوله «وَالْمُنافِقِينَ» معطوف على الكفار «وَاغْلُظْ» أمر فاعله مستتر «عَلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها. «وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ» مبتدأ وخبره والجملة حالية «وَبِئْسَ الْمَصِيرُ» ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها.