أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
Alam yatikum nabao allatheena kafaroo min qablu fathaqoo wabala amrihim walahum AAathabun aleemun
Yusuf Ali
Has not the story reached you, of those who rejected Faith aforetime? So they tasted the evil result of their conduct; and they had a grievous Penalty.
Recitation
Pickthall
Hath not the story reached you of those who disbelieved of old and so did taste the ill-effects of their conduct, and theirs will be a painful doom.
Shakir
Has there not come to you the story of those who disbelieved before, then tasted the evil result of their conduct, and they had a painful punishment?
Hausa — Gumi
Shin, babban lãbãri bai je muku ba na waɗanda suka kãfirta daga gabãni, sai suka ɗanɗani uƙũbar al´amarinsu kuma sunã da wata azãba mai raɗaɗi?
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
A Warning delivered through mentioning the End of the Disbelieving Nations
Informing about the past nations and the torment and disciplinary lessons that they suffered because of opposing the Messengers and denying the truth. Allah says;
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ...
Has not the news reached you of those who disbelieved aforetime?
meaning, information about them and what happened to them,
... فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ ...
And so they tasted the evil result of their disbelief.
They tasted the evil consequences of their denial and sinful actions. And it refers to the punishment and humiliation they received in the life of the world,
... وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٥﴾
and theirs will be a painful torment.
in the Hereafter, added to the torment they received in this life.
تفسير ابن كثير
يقول تعالى مخبرا عن الأمم الماضين وما حل بهم من العذاب والنكال في مخالفة الرسل والتكذيب بالحق فقال تعالى" ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل " أي خبرهم وما كان من أمرهم " فذاقوا وبال أمرهم " أي وخيم تكذيبهم ورديء أفعالهم وهو ما حل بهم في الدنيا من العقوبة والخزي " ولهم عذاب أليم " أي في الدار الآخرة مضاف إلى هذا الدنيوي .
تفسير الجلالين
"ألم يأتكم" يا كفار مكة "نبأ" خبر "الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم" عقوبة الكفر في الدنيا "ولهم" في الآخرة "عذاب أليم" مؤلم
تفسير القرطبي
الخطاب لقريش أي ألم يأتكم خبر كفار الأمم الماضية .
إعراب — grammatical analysis
«أَلَمْ يَأْتِكُمْ» الهمزة للاستفهام الإنكاري التوبيخي ومضارع مجزوم بلم والكاف مفعوله «نَبَأُ الَّذِينَ» فاعله المضاف إلى اسم الموصول «كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «مِنْ قَبْلُ» متعلقان بمحذوف حال. «فَذاقُوا» ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَبالَ» مفعول به «أَمْرِهِمْ» مضاف إليه «وَلَهُمْ» خبر مقدم «عَذابٌ» مبتدأ مؤخر «أَلِيمٌ» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.