مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى
Ma zagha albasaru wama tagha
Yusuf Ali
(His) sight never swerved, nor did it go wrong!
Recitation
Pickthall
The eye turned not aside nor yet was overbold.
Shakir
The eye did not turn aside, nor did it exceed the limit.
Hausa — Gumi
Ganinsa(3) bai karkata ba, kuma bai ƙetare haddi ba.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah's statement,
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى ﴿١٧﴾
The sight turned not aside, nor it transgressed beyond the limit.
indicates that the Prophet's sight did not turn right or left, according to Ibn Abbas, وَمَا طَغَى (nor it transgressed beyond the limit), not exceeding what has been ordained for it.
This is a tremendous quality that demonstrates the Prophet's firm obedience to Allah, because he only did what was commanded and did ask beyond what he was given.
تفسير ابن كثير
قال ابن عباس رضي الله عنهما ما ذهب يمينا ولا شمالا " وما طغى " ما جاوز ما أمر به وهذه صفة عظيمة في الثبات والطاعة فإنه ما فعل إلا ما أمر به ولا سأل فوق ما أعطي وما أحسن ما قال الناظم : رأى جنة المأوى وما فوقها ولو رأى غيره ما قد رآه لتاها
تفسير الجلالين
"ما زاغ البصر" من النبي صلى الله عليه وسلم "وما طغى" أي ما مال بصره عن مرئيه المقصود له ولا جاوزه تلك الليلة
تفسير القرطبي
قال ابن عباس : أي ما عدل يمينا ولا شمالا , ولا تجاوز الحد الذي رأى . وقيل : ما جاوز ما أمر به . وقيل : لم يمد بصره إلى غير ما رأى من الآيات . وهذا وصف أدب للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك المقام ; إذ لم يلتفت يمينا ولا شمالا .
إعراب — grammatical analysis
«ما» نافية «زاغَ» ماض «الْبَصَرُ» فاعله والجملة استئنافية لا محل لها «وَما» حرف عطف وما نافية «طَغى » ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها