أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ
Am AAindahum khazainu rabbika am humu almusaytiroona
Yusuf Ali
Or are the Treasures of thy Lord with them, or are they the managers (of affairs)?
Recitation
Pickthall
Or do they own the treasures of thy Lord? Or have they been given charge (thereof)?
Shakir
Or have they the treasures of your Lord with them? Or have they been set in absolute authority?
Hausa — Gumi
Shin, taskõkin Ubangijinka, sunã a wurinsu ne? Kõ kuwa sũ ne mãsu rinjãya?
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah the Exalted said,
أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾
Or did they create the heavens and the earth? Nay, but they have no firm belief.
meaning, Allah is censuring the idolators for their idolatry, while asking them if they created the heavens and earth. They knew that Allah Alone is the Creator without partners with Him. However, they fell into idolatry because they had no firm belief,
تفسير ابن كثير
أي أهم يتصرفون في الملك وبيدهم مفاتيح الخزائن " أم هم المصيطرون " أي المحاسبون للخلائق ؟ ليس الأمر كذلك بل الله عز وجل هو المالك المتصرف الفعال لما يريد .
تفسير الجلالين
"أم عندهم خزائن ربك" من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا "أم هم المسيطرون" المتسلطون الجبارون وفعله سيطر ومثله بيطر وبيقر
تفسير القرطبي
أم عندهم ذلك فيستغنوا عن الله ويعرضوا عن أمره . وقال ابن عباس : خزائن ربك المطر والرزق . وقيل : مفاتيح الرحمة . وقال عكرمة : النبوة . أي أفبأيديهم مفاتيح ربك بالرسالة يضعونها حيث شاءوا . وضرب المثل بالخزائن ; لأن الخزانة بيت يهيأ لجمع أنواع مختلفة من الذخائر ; ومقدورات الرب كالخزائن التي فيها من كل الأجناس فلا نهاية لها .
إعراب — grammatical analysis
أَمْ» حرف عطف «عِنْدَهُمْ» ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم «خَزائِنُ» مبتدأ مؤخر «رَبِّكَ» مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها «أَمْ» حرف عطف «هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ» مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها