إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيراً
Illa tareeqa jahannama khalideena feeha abadan wakana thalika AAala Allahi yaseeran
Yusuf Ali
Except the way of Hell, to dwell therein for ever. And this to Allah is easy.
Recitation
Pickthall
Except the road of hell, wherein they will abide for ever. And that is ever easy for Allah.
Shakir
Except the path of hell, to abide in it for ever, and this is easy to Allah.
Hausa — Gumi
Fãce hanyar Jahannama, sunã mãsu dawwama a cikinta har abada, kuma wannan yã kasance, ga Allah, mai sauƙi.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ...
Except the way of Hell, to dwell therein forever...,
and this is the exception.
... وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا ﴿١٦٩﴾
and this is ever easy for Allah.
Allah then said,
تفسير ابن كثير
" إلا طريق جهنم " وهذا استثناء منقطع " خالدين فيها أبدا " الآية .
تفسير الجلالين
"إلا طريق جهنم" أي الطريق المؤدي إليها "خالدين" مقدرين الخلود "فيها" إذا دخلوها "أبدا وكان ذلك على الله يسيرا" هينا
إعراب — grammatical analysis
«إِلَّا» أداة استثناء.
«طَرِيقَ» مستثنى بإلا منصوب بالفتحة.
«جَهَنَّمَ» مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة.
«خالِدِينَ فِيها» الجار والمجرور فيها متعلقان بالحال قبلهما وكذلك الظرف «أَبَداً».
«وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً» كان فعل ماض ناقص ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر يسيرا واسم الإشارة في محل رفع اسم كان. والجملة مستأنفة.