وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً
Wabikufrihim waqawlihim AAala maryama buhtanan AAatheeman
Yusuf Ali
That they rejected Faith; that they uttered against Mary a grave false charge; Recitation 0:00
ENPickthall
And because of their disbelief and of their speaking against Mary a tremendous calumny;
ENShakir
And for their unbelief and for their having uttered against Marium a grievous calumny.
HAHausa — Gumi
Kuma sabõda kãfircinsu da faɗarsu, a kan Maryama, ƙiren ƙarya mai girma.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
The Evil Accusation the Jews Uttered Against Maryam and Their Claim that They Killed `Isa
Allah said,
وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ﴿١٥٦﴾
And because of their (Jews) disbelief and uttering against Maryam a grave false charge.
Ali bin Abi Talhah said that Ibn Abbas stated that;
the Jews accused Maryam of fornication.
This is also the saying of As-Suddi, Juwaybir, Muhammad bin Ishaq and several others.
This meaning is also apparent in the Ayah, as the Jews accused Maryam and her son of grave accusations: They accused her of fornication and claimed that `Isa was an illegitimate son. Some of them even claimed that she was menstruating while fornicating. May Allah's continued curse be upon them until the Day of Resurrection.
The Jews also said,
ARتفسير ابن كثير
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس يعني أنهم رموها بالزنا وكذلك قال السدي وجويبر ومحمد بن إسحاق وغير واحد وهو ظاهر من الآية أنهم رموها وابنها بالعظائم فجعلوها زانية وقد حملت بولدها من ذلك زاد بعضهم وهي حائض فعليهم لعائن الله المتتابعة إلى يوم القيامة .
ARتفسير الجلالين
"وبكفرهم" ثانيا بعيسى وكرر الباء للفصل بينه وبين ما عطف عليه "وقولهم على مريم بهتانا عظيما" حيث رموها بالزنا
ARتفسير القرطبي
والبهتان العظيم رميها بيوسف النجار وكان من الصالحين منهم . والبهتان الكذب المفرط الذي يتعجب منه وقد تقدم . والله سبحانه وتعالى أعلم .
ARإعراب — grammatical analysis
«وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ» عطف على «فَبِما نَقْضِهِمْ».
«عَلى مَرْيَمَ» متعلقان بالمصدر قولهم.
«بُهْتاناً» مفعول به لهذا المصدر.
«عَظِيماً» صفة.