وَمَن يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً
Waman yaksib ithman fainnama yaksibuhu AAala nafsihi wakana Allahu AAaleeman hakeeman
Yusuf Ali
And if any one earns sin. he earns it against His own soul: for Allah is full of knowledge and wisdom. Recitation 0:00
ENPickthall
Whoso committeth sin committeth it only against himself. Allah is ever Knower, Wise.
ENShakir
And whoever commits a sin, he only commits it against his own soul; and Allah is Knowing, Wise.
HAHausa — Gumi
Kuma wanda ya yi tsirfar zunubi, to yanã tsirfarsa ne a kan kansa kawai. Kuma Allah Yã kasance Masani, Mai hikima.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
Allah's statement,
وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ ...
And whoever earns sin, he earns it only against himself.
is similar to His statement,
وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
And no bearer of burdens shall bear the burden of another. (35:18)
So no one will avail anyone else. Rather, every soul, and none else, shall carry its own burden.
This is why Allah said,
... وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١١١﴾
And Allah is Ever All-Knowing, All-Wise.
meaning, this occurs due to His knowledge, wisdom, fairness and mercy.
ARتفسير ابن كثير
وقوله ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه الآية كقوله تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى الآية يعني أنه لا يغني أحد عن أحد وإنما على كل نفس ما عملت لا يحمل عنها غيرها ولهذا قال تعالى وكان الله عليما حكيما أي من علمه وحكمته وعدله ورحمته كان ذلك .
ARتفسير الجلالين
"ومن يكسب إثما" ذنبا "فإنما يكسبه على نفسه" لأن وباله عليها ولا يضر غيره "وكان الله عليما حكيما" في صنعه
ARتفسير القرطبي
أي ذنبا
ARإعراب — grammatical analysis
«وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً» فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط فاعله مستتر وإنما مفعوله واسم الشرط من في محل رفع مبتدأ.
«فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ» فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط.
«وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً» كان ولفظ الجلالة اسمها وخبراها والجملة مستأنفة.