أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
Amran min AAindina inna kunna mursileena
Yusuf Ali
By command, from Our Presence. For We (ever) send (revelations),
Recitation
Pickthall
As a command from Our presence - Lo! We are ever sending -
Shakir
A command from Us; surely We are the senders (of messengers),
Hausa — Gumi
Umurni na daga wurinMu. Lalle Mũ ne Muka kasanceMãsu aikãwã.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah says:
أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ...
As a command from Us.
meaning, everything that happens and is decreed by Allah and the revelation that He sends down -- it all happens by His command, by His leave and with His knowledge.
... إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿٥﴾
Verily, We are ever sending,
means, to mankind, sending Messenger who will recite to them the clear signs of Allah.
The need for this was urgent.
تفسير ابن كثير
" أمرا من عندنا " أي جميع ما يكون ويقدره الله تعالى وما يوحيه فبأمره وإذنه وعلمه " إنا كنا مرسلين" أي إلى الناس رسولا يتلو عليهم آيات الله مبينات فإن الحاجة كانت ماسة إليه .
تفسير الجلالين
"أمرا" فرقا "من عندنا إنا كنا مرسلين" الرسل محمدا ومن قبله
تفسير القرطبي
قال النقاش : الأمر هو القرآن أنزله الله من عنده . وقال ابن عيسى : هو ما قضاه الله في الليلة المباركة من أحوال عباده . وهو مصدر في موضع الحال . وكذلك " رحمة من ربك " وهما عند الأخفش حالان ; تقديرهما : أنزلناه آمرين به وراحمين . المبرد : " أمرا " في موضع المصدر , والتقدير : أنزلناه إنزالا . الفراء والزجاج : " أمرا " نصب ب " يفرق " , مثل قولك " يفرق فرقا " فأمر بمعنى فرق فهو مصدر , مثل قولك : يضرب ضربا . وقيل : " يفرق " يدل على يؤمر , فهو مصدر عمل فيه ما قبله . " إنا كنا مرسلين . رحمة من ربك "
إعراب — grammatical analysis
«أَمْراً» مفعول به لفعل محذوف «مِنْ عِنْدِنا» متعلقان بمحذوف صفة أمرا «إِنَّا» إن واسمها «كُنَّا مُرْسِلِينَ» كان واسمها وخبرها والجملة الفعلية خبر إنا والجملة الاسمية مستأنفة