حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
Hatta itha ma jaooha shahida AAalayhim samAAuhum waabsaruhum wajulooduhum bima kanoo yaAAmaloona
Yusuf Ali
At length, when they reach the (Fire), their hearing, their sight, and their skins will bear witness against them, as to (all) their deeds.
Recitation
Pickthall
Till, when they reach it, their ears and their eyes and their skins testify against them as to what they used to do.
Shakir
Until when they come to it, their ears and their eyes and their skins shall bear witness against them as to what they did.
Hausa — Gumi
Har idan sun jħ mata, sai jinsu da ganinsu da fãtunsu, su yi shaida a kansu a game da abin da suka kasance sunã aikatawa.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا ...
Till, when they reach it,
means, when they stand at its edge,
... شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢٠﴾
their hearing (ears) and their eyes and their skins will testify against them as to what they used to do.
means, all their deeds, earlier and later; not a single letter will be concealed.
تفسير ابن كثير
قوله عز وجل " حتى إذا ما جاءوها " أي وقفوا عليها " شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون " أي بأعمالهم مما قدموه وأخروه لا يكتم منه حرف .
تفسير الجلالين
"حتى إذا ما" زائدة
تفسير القرطبي
" حتى إذا ما جاءوها " " ما " زائدة الجلود يعني بها الجلود أعيانها في قول أكثر المفسرين . وقال السدي وعبيد الله بن أبي جعفر والفراء : أراد بالجلود الفروج ; وأنشد بعض الأدباء لعامر بن جؤية : المرء يسعى للسلا مة والسلامة حسبه أو سالم من قد تثنى جلده وابيض رأسه وقال : جلده كناية عن فرجه . وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك قال : كنا عند رسول الله فضحك فقال : ( هل تدرون مم أضحك ) قلنا : الله ورسوله أعلم , قال : ( من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب ألم تجرني من الظلم قال : يقول بلى قال فيقول فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني قال يقول كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم على فيه فيقال لأركانه انطقي فتنطق بأعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل ) وفي حديث أبي هريرة ثم يقال : ( الآن نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم على فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط الله عليه ) خرجه أيضا مسلم .
إعراب — grammatical analysis
«حَتَّى» حرف ابتداء «إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة «ما» زائدة «جاؤُها» ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة «شَهِدَ» ماض «عَلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل «سَمْعُهُمْ» فاعل «وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ» عطف على سمعهم وجملة شهد جواب شرط لا محل لها «بِما» متعلقان بشهد «كانُوا» كان واسمها «يَعْمَلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا وجملة كانوا صلة.