قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ
Qaloo awalam taku tateekum rusulukum bialbayyinati qaloo bala qaloo faodAAoo wama duAAao alkafireena illa fee dalalin
Yusuf Ali
They will say: "Did there not come to you your messengers with Clear Signs?" They will say, "Yes". They will reply, "Then pray (as ye like)! But the prayer of those without Faith is nothing but (futile wandering) in (mazes of) error!"
Recitation
Pickthall
They say: Came not your messengers unto you with clear proofs? They say: Yea, verily. They say: Then do ye pray, although the prayer of disbelievers is in vain.
Shakir
They shall say: Did not your messengers come to you with clear arguments? They shall say: Yea. They shall say: Then call. And the call of the unbelievers is only in error.
Hausa — Gumi
Suka ce: "Ashe, Manzanninku ba su jħ muku da hujjõji bayyanannu ba?" Suka ce: "Na´am, sun jħ!" Suka ce: "To, ku rõƙa." Kuma rõƙon kãfirai bai zamo ba fãce a cikin ɓata.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ...
Did there not come to you, your Messengers with (clear) evidences?
meaning, was not proof established in the world on the lips of the Messengers
... قَالُوا بَلَى ...
... قَالُوا فَادْعُوا ...
They will say: "Yes.''
They will reply: "Then call (as you like)!...''
means, you are on your own. We will not pray for you or listen to you; we do not want you to be saved and we have nothing to do with you. Moreover, we tell you that it is all the same whether you offer supplication or not, because Allah will not respond and He will not lighten the torment for you.'
They will say:
... وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾
And the invocation of the disbelievers is nothing but in vain!
meaning, it will not be accepted or responded to.
تفسير ابن كثير
قالت لهم الخزنة رادين عليهم " أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات " أي أوما قامت عليكم الحجج في الدنيا على ألسنة الرسل " قالوا بلى قالوا فادعوا " أي أنتم لأنفسكم فنحن لا ندعو لكم ولا نسمع منكم ولا نود خلاصكم ونحن منكم براء ثم نخبركم أنه سواء دعوتم أو لم تدعوا لا يستجاب لكم ولا يخفف عنكم ولهذا قالوا " وما دعاء الكافرين إلا في ضلال " أي إلا في ذهاب لا يقبل ولا يستجاب .
تفسير الجلالين
"قالوا" أي الخزنة تهكما "أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات" بالمعجزات الظاهرات "قالوا بلى" أي فكفروا بهم "قالوا فادعوا" أنتم فإنا لا نشفع للكافرين "وما دعاء الكافرين إلا في ضلال" انعدام
تفسير القرطبي
قال محمد بن كعب القرظي : بلغني أو ذكر لي أن أهل النار استغاثوا بالخزنة ; فقال الله تعالى : " وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب " فسألوا يوما واحدا يخفف عنهم فيه العذاب فردت عليهم " أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال " الخبر بطوله . وفي الحديث عن أبي الدرداء خرجه الترمذي وغيره قال : يلقى على أهل النار الجوع حتى يعدل ما هم فيه من العذاب , فيستغيثون منه فيغاثون بالضريع لا يسمن ولا يغني من جوع , فيأكلونه لا يغني عنهم شيئا , فيستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيغصون به , فيذكرون أنهم كانوا في الدنيا يجيزون الغصص بالماء , فيستغيثون بالشراب فيرفع لهم الحميم بالكلاليب , فإذا دنا من وجوههم شواها , فإذا وقع في بطونهم قطع أمعاءهم وما في بطونهم , فيستغيثون بالملائكة يقولون : " ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب " فيجيبوهم " أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال " أي خسار وتبار .