ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ
Thalika bima qaddamat aydeekum waanna Allaha laysa bithallamin lilAAabeedi
Yusuf Ali
"This is because of the (unrighteous deeds) which your hands sent on before ye: For Allah never harms those who serve Him."
Recitation
Pickthall
This is on account of that which your own hands have sent before (you to the judgment). Allah is no oppressor of (His) bondmen.
Shakir
This is for what your own hands have sent before and because Allah is not in the least unjust to the servants.
Hausa — Gumi
"Wannan (azãbar) kuwa sabõda abin da hannuwanku suka gabãtar ne. Kuma lalle ne Allah bai zama mai zãlunci ga bãyinsa ba."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ ﴿١٨٢﴾
and We shall say: "Taste you the torment of the burning (Fire).'' This is because of that which your hands have sent before you. And certainly, Allah is never unjust to (His) servants.
They will be addressed like this as a way of chastising, criticism, disgrace and humiliation.
تفسير ابن كثير
قال تعالى " ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد " أي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وتحقيرا وتصغيرا .
تفسير الجلالين
"ذلك" العذاب "بما قدمت أيديكم" عبر بها عن الإنسان لأن أكثر الأفعال تزاول بها "وأن الله ليس بظلام" أي بذي ظلم "للعبيد" فيعذبهم بغير ذنب
تفسير القرطبي
أي ذلك العذاب بما سلف من الذنوب . وخص الأيدي بالذكر ليدل على تولي الفعل ومباشرته ; إذ قد يضاف الفعل إلى الإنسان بمعنى أنه أمر به ; كقوله : " يذبح أبناءهم " [ القصص : 4 ] وأصل " أيديكم " أيديكم فحذفت الضمة لثقلها . والله أعلم .
إعراب — grammatical analysis
«ذلِكَ» اسم إشارة مبتدأ.
«بِما» متعلقان بمحذوف خبر.
«قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ» فعل ماض أيديكم فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والكاف مضاف إليه والجملة صلة الموصول والعائد محذوف بما قدمته أيديكم.
«وَأَنَّ اللَّهَ» أن ولفظ الجلالة اسمها والواو عاطفة.
«لَيْسَ بِظَلَّامٍ» ليس والباء حرف جر زائد ظلام اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس واسمها ضمير مستتر تقديره هو وجملة «لَيْسَ بِظَلَّامٍ» في محل رفع خبر أن.
«لِلْعَبِيدِ» متعلقان بظلام.