وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
Waittaqoo alnnara allatee oAAiddat lilkafireena
Yusuf Ali
Fear the Fire, which is repaired for those who reject Faith:
Recitation
Pickthall
And ward off (from yourselves) the Fire prepared for disbelievers.
Shakir
And guard yourselves against the fire which has been prepared for the unbelievers.
Hausa — Gumi
Kuma ku ji tsõron wutã wadda aka yi tattali dõmin kãfirai.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah also threatens them with the Fire and warns them against it, saying,
وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴿١٣١﴾
وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٣٢﴾
And fear the Fire, which is prepared for the disbelievers.
And obey Allah and the Messenger that you may obtain mercy.
تفسير ابن كثير
ثم توعدهم بالنار وحذرهم منها فقال تعالى . " واتقوا النار التي أعدت للكافرين وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون " .
تفسير الجلالين
"واتقوا النار التي أعدت للكافرين" أن تعذبوا بها
تفسير القرطبي
قال كثير من المفسرين : وهذا الوعيد لمن استحل الربا , ومن استحل الربا فإنه يكفر ويكفر . وقيل : معناه اتقوا العمل الذي ينزع منكم الإيمان فتستوجبون النار ; لأن من الذنوب ما يستوجب به صاحبه نزع الإيمان ويخاف عليه ; من ذلك عقوق الوالدين . وقد جاء في ذلك أثر أن رجلا كان عاقا لوالديه يقال له علقمة ; فقيل له عن الموت : قل لا إله إلا الله , فلم يقدر على ذلك حتى جاءته أمه فرضيت عنه . ومن ذلك قطيعة الرحم وأكل الربا والخيانة في الأمانة وذكر أبو بكر الوراق عن أبي حنيفة أنه قال : أكثر ما ينزع الإيمان من العبد عند الموت . ثم قال أبو بكر : فنظرنا في الذنوب التي تنزع الإيمان فلم نجد شيئا أسرع نزعا للإيمان من ظلم العباد . وفي هذه الآية دليل على أن النار مخلوقة ردا على الجهمية ; لأن المعدوم لا يكون معدا .
إعراب — grammatical analysis
«وَاتَّقُوا النَّارَ» مثل واتقوا اللّه.
«الَّتِي» اسم موصول في محل نصب صفة.
«أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ» فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث ونائب الفاعل مستتر والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعدت.