وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ
Wama ataynahum min kutubin yadrusoonaha wama arsalna ilayhim qablaka min natheerin
Yusuf Ali
But We had not given them Books which they could study, nor sent messengers to them before thee as Warners.
Recitation
Pickthall
And We have given them no scriptures which they study, nor sent We unto them, before thee, any warner.
Shakir
And We have not given them any books which they read, nor did We send to them before you a warner.
Hausa — Gumi
Kuma ba Mu bã su waɗansu littattafai ba waɗanda suke karãtun su, kuma ba Mu aika wani mai gargaɗi ba zuwa gare su a gabãninka!
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah says:
وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ ﴿٤٤﴾
And We had not given them Scriptures that they could study, nor sent to them before you any warner.
meaning, Allah did not reveal any Book to the Arabs before the Qur'an, and He did not send any Prophet to them before Muhammad. They used to wish for that and say, `if only a warner comes to us or a Book is revealed to us, we would be more guided than others,' but when Allah blessed them with that, they disbelieved him and stubbornly rejected him.
تفسير ابن كثير
قال الله تعالى " وما آتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير" أي ما أنزل الله على العرب من كتاب قبل القرآن وما أرسل إليهم نبيا قبل محمد صلى الله عليه وسلم وقد كانوا يودون ذلك ويقولون لو جاءنا نذير أو أنزل علينا كتاب لكنا أهدى من غيرنا فلما من الله عليهم بذلك كذبوه وجحدوه وعاندوه ثم قال تعالى .
تفسير الجلالين
"وما أتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير" فمن أين كذبوك
تفسير القرطبي
أي لم يقرءوا في كتاب أوتوه بطلان ما جئت به , ولا سمعوه من رسول بعث إليهم , كما قال : " أم آتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون " [ الزخرف : 21 ] فليس لتكذيبهم وجه يتشبث به ولا شبهة متعلق ; كما يقول أهل الكتاب - وإن كانوا مبطلين - : نحن أهل كتاب وشرائع ومستندون إلى رسل من رسل الله , ثم توعدهم على تكذيبهم بقوله الحق :
إعراب — grammatical analysis
«وَما» الواو عاطفة وما نافية «آتَيْناهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة «مِنْ كُتُبٍ» كتب اسم مجرور لفظا في محل نصب المفعول الثاني لآتيناهم «يَدْرُسُونَها» مضارع وفاعل ومفعوله والجملة صفة لكتب «وَما أَرْسَلْنا» الجملة معطوفة «إِلَيْهِمْ» متعلقان بأرسلنا «قَبْلَكَ» ظرف زمان والكاف مضاف إليه «مِنْ» حرف جر زائد «نَذِيرٍ» اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ثان لأرسلنا