وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
Wama min ghaibatin fee alssamai waalardi illa fee kitabin mubeenin
Yusuf Ali
Nor is there aught of the unseen, in heaven or earth, but is (recorded) in a clear record.
Recitation
Pickthall
And there is nothing hidden in the heaven or the earth but it is in a clear Record.
Shakir
And there is nothing concealed in the heaven and the earth but it is in a clear book.
Hausa — Gumi
Kuma bãbu wata (mas´ala) mai bõyuwa, a cikin sama da ƙasa fãce tanã a cikin littafi bayyananne.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
And Allah says:
وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ ...
and there is nothing hidden,
Ibn Abbas said,
"This means, there is nothing
... فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿٧٥﴾
in the heaven and the earth but it is in a Clear Book.
This is like the Ayah,
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمَآءِ وَالاٌّرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِى كِتَـبٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
Know you not that Allah knows all that is in the heaven and on the earth! Verily, it is (all) in the Book. Verily, that is easy for Allah. (22:70)
تفسير ابن كثير
فقال تعالى " وما من غائبة " قال ابن عباس يعني وما من شيء " في السماء والأرض إلا في كتاب مبين" وهذه كقوله " ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير " .
تفسير الجلالين
"وما من غائبة في السماء والأرض" الهاء للمبالغة : أي شيء في غاية الخفاء على الناس "إلا في كتاب مبين" بين هو اللوح المحفوظ ومكنون علمه تعالى ومنه تعذيب الكفار
تفسير القرطبي
قال الحسن : الغائبة هنا القيامة . وقيل : ما غاب عنهم من عذاب السماء والأرض ; حكاه النقاش . وقال ابن شجرة : الغائبة هنا جميع ما أخفى الله تعالى عن خلقه وغيبه عنهم , وهذا عام . وإنما دخلت الهاء في " غائبة " إشارة إلى الجمع ; أي . ما من خصلة غائبة عن الخلق إلا والله عالم بها قد أثبتها في أم الكتاب عنده , فكيف يخفى عليه ما يسر هؤلاء وما يعلنونه . وقيل : أي كل شيء هو مثبت في أم الكتاب يخرجه للأجل المؤجل له ; فالذي يستعجلونه من العذاب له أجل مضروب لا يتأخر عنه ولا يتقدم عليه . والكتاب اللوح المحفوظ أثبت الله فيه ما أراد ليعلم بذلك من يشاء من ملائكته .
إعراب — grammatical analysis
«وَما» الواو حرف استئناف وما نافية «مِنْ» حرف جر زائد «غائِبَةٍ» اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ «فِي السَّماءِ» متعلقان بغائبة «وَالْأَرْضِ» معطوف على السماء «إِلَّا» حرف حصر «فِي كِتابٍ» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ «مُبِينٍ» صفة كتاب والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها