فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ
Faanjaynahu waahlahu illa imraatahu qaddarnaha mina alghabireena
Yusuf Ali
But We saved him and his family, except his wife; her We destined to be of those who lagged behind. Recitation 0:00
ENPickthall
Then We saved him and his household save his wife; We destined her to be of those who stayed behind.
ENShakir
But We delivered him and his followers except his wife; We ordained her to be of those who remained behind.
HAHausa — Gumi
Sai Muka tsĩrar da shi, shi da mutãnensa,(1) fãce mãtarsa, Mun ƙaddara ta a cikin mãsu wanzuwa.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
Allah says:
فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٥٧﴾
So, We saved him and his family, except his wife. We destined her to be of those who remained behind.
meaning, she was one of those who were destroyed, with her people, because she was a helper to what they did and she approved of their evil deeds.
She told them about the guests of Lut so that they could come to them. She did not do the evil deeds herself, which was because of the honor of the Lut and not because of any honor on her part.
ARتفسير ابن كثير
أي من الهالكين مع قومها لأنها كانت ردءا لهم على دينهم وعلى طريقتهم في رضاها بأفعالهم القبيحة فكانت تدل قومها على ضيفان لوط ليأتوا إليهم لا أنها كانت تفعل الفواحش تكرمة لنبي الله صلى الله عليه وسلم لا كرامة لها .
ARتفسير الجلالين
"فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها" جعلناها بتقديرنا "من الغابرين" الباقين في العذاب
ARتفسير القرطبي
فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من الغابرين " " من الغابرين " أي الباقين في عذاب الله ; قال ابن عباس وقتادة . غبر الشيء إذا مضى , وغبر إذا بقي . وهو من الأضداد . وقال قوم : الماضي عابر بالعين غير معجمة . والباقي غابر بالغين معجمة . حكاه ابن فارس في المجمل . وقال الزجاج : " من الغابرين " أي من الغائبين عن النجاة وقيل : لطول عمرها . قال النحاس : وأبو عبيدة يذهب إلى أن المعنى من المعمرين ; أي أنها قد هرمت . والأكثر في اللغة أن يكون الغابر الباقي ; قال الراجز : فما ونى محمد مذ أن غفر له الإله ما مضى وما غبر وقرأ عاصم : " قدرنا " مخففا والمعنى واحد . يقال قد قدرت الشيء قدرا وقدرا وقدرته .
ARإعراب — grammatical analysis
«فَأَنْجَيْناهُ» الفاء حرف استئناف وماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها «أَهْلَهُ» معطوف على الضمير المنصوب «إِلَّا» حرف استثناء «امْرَأَتَهُ» مستثنى بإلا «قَدَّرْناها» ماض وفاعله ومفعوله والجملة حال «مِنَ الْغابِرِينَ» متعلقان بالفعل