quranopedia

Ash-Shuara · Ayah 51 of 227

Qur'an 26:51

إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ

Inna natmaAAu an yaghfira lana rabbuna khatayana an kunna awwala almumineena

Yusuf Ali
"Only, our desire is that our Lord will forgive us our faults, that we may become foremost among the believers!"
Recitation
Pickthall
Lo! we ardently hope that our Lord will forgive us our sins because we are the first of the believers.
Shakir
Surely we hope that our Lord will forgive us our wrongs because we are the first of the believers.
Hausa — Gumi
"Lalle ne mu munã kwaɗayin Ubangijinmu, Ya gãfarta mana kurakuranmu dõmin mun kasance farkon mãsu ĩmãni."
Yoruba
Yoruba translation of Qur'an 26:51

The Yoruba translation exists only as a scanned image.

Tafsir Ibn Kathir
So they said: إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا ... Verily, we really hope that our Lord will forgive us our sins, `the sins we have committed and the magic you forced us to do.' ... أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٥١﴾ as we are the first of the believers, means, because we are the first of our people, the Egyptians, to believe. So he killed them all.
تفسير ابن كثير
ولهذا قالوا " إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا " أي ما قارفناه من الذنوب وما أكرهتنا عليه من السحر " أن كنا أول المؤمنين" أي بسبب أنا بادرنا قومنا من القبط إلى الإيمان فقتلهم كلهم .
تفسير الجلالين
"إنا نطمع" نرجو "أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن" أي بأن "كنا أول المؤمنين" في زماننا
تفسير القرطبي
" أن " في موضع نصب , أي لأن كنا . وأجاز الفراء كسرها على أن تكون مجازاة . ومعنى " أول المؤمنين " أي عند ظهور الآية ممن كان في جانب فرعون . الفراء : أول مؤمني زماننا . وأنكره الزجاج وقال : قد روي أنه آمن معه ستمائة ألف وسبعون ألفا , وهم الشرذمة القليلون الذين قال فيهم فرعون : " إن هؤلاء لشرذمة قليلون " روي ذلك عن ابن مسعود وغيره .
إعراب — grammatical analysis
«إِنَّا» إن واسمها «نَطْمَعُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر إن «أَنْ يَغْفِرَ» أن ناصبة والمضارع منصوب «لَنا» متعلقان بيغفر «رَبُّنا» فاعل ونا مضاف إليه «خَطايانا» مفعول به ونا مضاف إليه والجملة في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض التقدير بغفران «أَنْ» مصدرية «كُنَّا أَوَّلَ» كان واسمها وخبرها «الْمُؤْمِنِينَ» مضاف إليه

Topics

Similar wording