وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ
WataqattaAAoo amrahum baynahum kullun ilayna rajiAAoona
Yusuf Ali
But (later generations) cut off their affair (of unity), one from another: (yet) will they all return to Us.
Recitation
Pickthall
And they have broken their religion (into fragments) among them, (yet) all are returning unto Us.
Shakir
And they broke their religion (into sects) between them: to Us shall all come back.
Hausa — Gumi
Kuma suka kakkãtse al´amarinsu a tsakaninsu. Dukan Kõwanensu mãsu Kõmõwa zuwa gare Ni
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ ...
But they have broken up and differed in their religion among themselves.
meaning, the nations were divided over their Messengers; some of them believed in them and some rejected them.
Allah says:
... كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ ﴿٩٣﴾
(And) they all shall return to Us.
meaning, `on the Day of Resurrection, when We will requite each person according to his deeds. If they are good, then he will be rewarded and if they are evil then he will be punished.'
تفسير ابن كثير
وقوله" وتقطعوا أمرهم بينهم " أي اختلف الأمم على رسلها فمن بين مصدق لهم ومكذب ولهذا قال " وكل إلينا راجعون " أي يوم القيامة فيجازى كل بحسب عمله إن خيرا فخير وإن شرا فشر .
تفسير الجلالين
"وتقطعوا" أي بعض المخاطبين "أمرهم بينهم" أي تفرقوا أمر دينهم متخالفين فيه وهم طوائف اليهود والنصارى "كل إلينا راجعون" أي فنجازيه بعمله
تفسير القرطبي
أي تفرقوا في الدين ; قاله الكلبي . الأخفش : اختلفوا فيه . والمراد المشركون ; ذمهم لمخالفة الحق , واتخاذهم آلهة من دون الله . قال الأزهري : أي تفرقوا في أمرهم ; فنصب " أمرهم " بحذف " في " . فالمتقطع على هذا لازم وعلى الأول متعد . والمراد جميع الخلق ; أي جعلوا أمرهم في أديانهم قطعا وتقسموه بينهم , فمن موحد , ومن يهودي , ومن نصراني , ومن عابد ملك أو صنم .
إعراب — grammatical analysis
«وَتَقَطَّعُوا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «أَمْرَهُمْ» مفعول به بمعنى فرقوا أمرهم «بَيْنَهُمْ» ظرف مكان متعلق بالفعل تقطعوا والهاء مضاف إليه «كُلٌّ» مبتدأ «إِلَيْنا» متعلقان براجعون «راجِعُونَ» خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية أو مستأنفة