قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاء وَالأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Qala rabbee yaAAlamu alqawla fee alssamai waalardi wahuwa alssameeAAu alAAaleemu
Yusuf Ali
Say: "My Lord knoweth (every) word (spoken) in the heavens and on earth: He is the One that heareth and knoweth (all things)."
Recitation
Pickthall
He saith: My Lord knoweth what is spoken in the heaven and the earth. He is the Hearer, the Knower.
Shakir
He said: My Lord knows what is spoken in the heaven and the earth, and He is the Hearing, the Knowing.
Hausa — Gumi
Ya ce: "Ubangijina Yanã sanin magana a cikin sama da ƙasa kuma Shi ne Mai ji, Masani."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah said in response to their fabrications and lies:
قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاء وَالأَرْضِ ...
He said: "My Lord knows what is said in the heavens and on earth...''
Nothing at all is hidden from the One Who knows that, and He is the One Who reveals this Qur'an which contains news of the earliest and last generations. No one can produce the like of this except the One Who knows all the secrets of the heavens and the earth.
... وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴿ ﴿٤﴾
And He is the All-Hearer, the All-Knower.
means, He hears all that they say and He knows all their circumstances.
This is a warning and a threat to them.
تفسير ابن كثير
" قال ربي يعلم القول في السماء والأرض" أي الذي يعلم ذلك لا يخفى عليه خافية وهو الذي أنزل هذا القرآن المشتمل على خبر الأولين والآخرين الذي لا يستطيع أحد أن يأتي بمثله إلا الذي يعلم السر في السموات والأرض وقوله" وهو السميع العليم " أي السميع لأقوالكم العليم بأحوالكم وفي هذا تهديد لهم ووعيد .
تفسير الجلالين
"قال" لهم "ربي يعلم القول" كائنا "في السماء والأرض وهو السميع" لما أسروه "العليم" به
تفسير القرطبي
أي لا يخفى عليه شيء مما يقال في السماء والأرض . وفي مصاحف أهل الكوفة " قال ربي " أي قال محمد ربي يعلم القول ; أي هو عالم بما تناجيتم به . وقيل : إن القراءة الأولى أولى لأنهم أسروا هذا القول فأظهر الله عز وجل عليه نبيه صلى الله عليه وسلم , وأمره أن يقول لهم هذا ; قال النحاس : والقراءتان صحيحتان وهما بمنزلة الآيتين , وفيهما من الفائدة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر وأنه قال كما أمر .
إعراب — grammatical analysis
«قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة «رَبِّي» مبتدأ والياء مضاف إليه والجملة مقول القول «يَعْلَمُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ «الْقَوْلَ» مفعول به «فِي السَّماءِ» متعلقان بمحذوف حال من القول «وَالْأَرْضِ» الواو عاطفة ومعطوفة على السماء «وَهُوَ» الواو عاطفة هو مبتدأ «السَّمِيعُ» خبر «الْعَلِيمُ» خبر ثان والجملة معطوفة