وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
Wain adree laAAallahu fitnatun lakum wamataAAun ila heenin
Yusuf Ali
"I know not but that it may be a trial for you, and a grant of (worldly) livelihood (to you) for a time."
Recitation
Pickthall
And I know not but that this may be a trial for you, and enjoyment for a while.
Shakir
And I do not know if this may be a trial for you and a provision till a time.
Hausa — Gumi
"Kuma ban sani ba, tsammãninsa ya zama fitina a gare ku, kõ kuma don jin dãɗi, zuwa ga wani ɗan lõkaci."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ﴿١١١﴾
And I know not, perhaps it may be a trial for you, and an enjoyment for a while.
meaning, `I do not know, perhaps it is a trial for you, and an enjoyment for a while.'
Ibn Jarir said:
`perhaps that is being delayed for you as a test for you, and enjoyment for an allotted time.'
This was narrated by `Awn from Ibn Abbas.
And Allah knows best.
تفسير ابن كثير
وقوله" وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " أي وما أدري لعل هذا فتنة لكم ومتاع إلى حين قال ابن جرير لعل تأخير ذلك عنكم فتنة لكم ومتاع إلى أجل مسمى وحكاه عون عن ابن عباس فالله أعلم .
تفسير الجلالين
"وإن" ما "أدري لعله" أي ما أعلمتكم به ولم يعلم وقته "فتنة" اختبار "لكم" ليرى كيف صنعكم "ومتاع" تمتع "إلى حين" أي انقضاء آجالكم وهذا ومقابل للأول المترجى بلعل وليس الثاني محلا للترجي
تفسير القرطبي
أي لعل الإمهال
إعراب — grammatical analysis
«وَإِنْ» الواو استئنافية وإن نافية «أَدْرِي» مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر «لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ» لعل واسمها وخبرها «لَكُمْ» متعلقان بفتنة أو بصفة منها «وَمَتاعٌ» معطوف على فتنة «إِلى حِينٍ» متعلقان بمتاع والجملة في محل نصب مفعول به لأدري