جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء مَن تَزَكَّى
Jannatu AAadnin tajree min tahtiha alanharu khalideena feeha wathalika jazao man tazakka
Yusuf Ali
Gardens of Eternity, beneath which flow rivers: they will dwell therein for aye: such is the reward of those who purify themselves (from evil). Recitation 0:00
ENPickthall
Gardens of Eden underneath which rivers flow, wherein they will abide for ever. That is the reward of him who groweth.
ENShakir
The gardens of perpetuity, beneath which rivers flow, to abide therein; and this is the reward of him who has purified himself.
HAHausa — Gumi
Gidãjen Aljannar zama kõguna na gudãna daga ƙarƙashinsu, sunã madawwama a cikinsu. Kuma wannan ne sakamakon wanda ya tsarkaku.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
His saying,
جَنَّاتُ عَدْنٍ ...
Adn Gardens,
meaning established as a residence.
It is merely used here in reference to the high ranks mentioned previously.
... تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ...
under which rivers flow, wherein they will abide forever,
meaning that they will abide in it for eternity.
... وَذَلِكَ جَزَاء مَن تَزَكَّى ﴿٧٦﴾
and such is the reward of those who purify themselves.
One who purifies himself from dirt, filth and associating partners with Allah. This is the person who worships Allah alone, without ascribing partners to Him, and he follows the Messengers in the good they came with all that they claim.
ARتفسير ابن كثير
وقوله " جنات عدن " أي إقامة وهي بدل من الدرجات العلى " تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها " أي ماكثين أبدا " وذلك جزاء من تزكى " أي طهر نفسه من الدنس والخبث والشرك وعبد الله وحده لا شريك له واتبع المرسلين فيما جاءوا به من خير وطلب .
ARتفسير الجلالين
"جنات عدن" أي إقامة "تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى" تطهر من الذنوب
ARتفسير القرطبي
بيان للدرجات وبدل منها , والعدن الإقامة . وقد تقدم بيانه
ARإعراب — grammatical analysis
«جَنَّاتُ» بدل من الدرجات «عَدْنٍ» مضاف إليه «تَجْرِي» مضارع مرفوع بالضمة المقدرة «مِنْ تَحْتِهَا» متعلقان بتجري والهاء مضاف إليه «الْأَنْهارُ» فاعل «خالِدِينَ» حال منصوبة بالياء «فِيها» متعلقان بخالدين وجملة تجري صفة لجنات «وَ» عاطفة «ذلِكَ» اسم إشارة مبتدأ «جَزاءُ» خبر «مِنْ» اسم موصول مضاف إليه «تَزَكَّى» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة لا محل لها وجملة المبتدأ والخبر معطوفة