قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً
Qala rabbi lima hashartanee aAAma waqad kuntu baseeran
Yusuf Ali
He will say: "O my Lord! why hast Thou raised me up blind, while I had sight (before)?" Recitation 0:00
ENPickthall
He will say: My Lord! Wherefor hast Thou gathered me (hither) blind, when I was wont to see?
ENShakir
He shall say: My Lord! why hast Thou raised me blind and I was a seeing one indeed?
HAHausa — Gumi
Ya ce: "Ya Ubangiji! Don me Ka tãyar da ni makãho alhãli kuwa nã kasance mai gani?"
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾
He will say:O my Lord! Why have you raised me up blind, while I had sight (before).
This means in the life of this world.
ARتفسير ابن كثير
ولهذا يقول " رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا " أي في الدنيا .
ARتفسير الجلالين
"قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا" في الدنيا وعند البعث
ARتفسير القرطبي
أي بأي ذنب عاقبتني بالعمى .
ARإعراب — grammatical analysis
«قالَ» الجملة مستأنفة «رَبِّ» منادى بأداة نداء محذوفة ورب منادى منصوب لأنه مضاف لياء المتكلم المحذوفة «لِمَ» اللام حرف جر وما اسم استفهام حذفت ألفها للفرق بين الخبر والاستفهام في محل جر باللام متعلقان بحشرتني «حَشَرْتَنِي» ماض وفاعل ومفعول به والنون للوقاية وجملة النداء والتي بعدها مقول القول «أَعْمى » حال «وَقَدْ» الواو واو الحال وقد حرف تحقيق «كُنْتُ بَصِيراً» كان واسمها وخبرها والجملة في محل نصب على الحال