يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً
YaAAlamu ma bayna aydeehim wama khalfahum wala yuheetoona bihi AAilman
Yusuf Ali
He knows what (appears to His creatures as) before or after or behind them: but they shall not compass it with their knowledge. Recitation 0:00
ENPickthall
He knoweth (all) that is before them and (all) that is behind them, while they cannot compass it in knowledge.
ENShakir
He knows what is before them and what is behind them, while they do not comprehend it in knowledge.
HAHausa — Gumi
Yanã sanin(4) abin da ke a gaba gare su da abin da ke bãyansu, kuma bã su kħwayħwa da shi ga sani.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
Concerning Allah's statement,
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ...
He knows what happens to them and what will happen to them,
He encompasses all creation with His knowledge.
... وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴿١١٠﴾
but they will never encompass anything of His knowledge.
This is like His statement,
وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ
And they will never encompass anything of His knowledge except that which He wills. (2:255)
ARتفسير ابن كثير
" يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم " أي يحيط علما بالخلائق كلهم ولا يحيطون به علما كقوله " ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء .
ARتفسير الجلالين
"يعلم ما بين أيديهم" من أمور الآخرة "وما خلفهم" من أمور الدنيا "ولا يحيطون به علما" لا يعلمون ذلك
ARتفسير القرطبي
أي من أمر الساعة .
ARإعراب — grammatical analysis
«يَعْلَمُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر «ما» اسم موصول مفعول به «بَيْنَ» ظرف مكان متعلق بصلة محذوفة «أَيْدِيهِمْ» مضاف إليه والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة «وَما خَلْفَهُمْ» الجملة معطوفة «وَلا» الواو عاطفة ولا نافية «يُحِيطُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة «بِهِ» متعلقان بيحيطون «عِلْماً» مفعول به