وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً
Waman kana fee hathihi aAAma fahuwa fee alakhirati aAAma waadallu sabeelan
Yusuf Ali
But those who were blind in this world, will be blind in the hereafter, and most astray from the Path.
Recitation
Pickthall
Whoso is blind here will be blind in the Hereafter, and yet further from the road.
Shakir
And whoever is blind in this, he shall (also) be blind in the hereafter; and more erring from the way.
Hausa — Gumi
Kuma wanda ya kasance makãho(3) a cikin wannan sabõda haka shi a Lãhira makãho ne kuma mafi ɓata ga hanya.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى ...
And whoever is blind in this,
Ibn Abbas, Mujahid, Qatadah and Ibn Zayd said:
this means in this worldly life.
أَعْمَى (blind),
means, blind to the signs and proofs of Allah.
... فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى ...
then he will be blind in the Hereafter,
as he was blind in this world.
... وَأَضَلُّ سَبِيلاً ﴿٧٢﴾
and most astray from the path.
most astray as he was in this world.
We seek refuge with Allah from that.
تفسير ابن كثير
وقوله تعالى " ومن كان في هذه أعمى " الآية قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد " ومن كان في هذه " أي في الحياة الدنيا " أعمى " أي عن حجة الله وآياته وبيناته " فهو في الآخرة أعمى " أي كذلك يكون " وأضل سبيلا " أي وأضل منه كما كان في الدنيا عياذا بالله من ذلك .
تفسير الجلالين
"ومن كان في هذه" أي الدنيا "أعمى" عن الحق "فهو في الآخرة أعمى" عن طريق النجاة وقراءة القرآن "وأضل سبيلا" أبعد طريقا عنه ونزل في ثقيف وقد سألوه صلى الله عليه وسلم أن يحرم واديهم وألحوا عليه
تفسير القرطبي
أي في الدنيا عن الاعتبار وإبصار الحق .
إعراب — grammatical analysis
«وَمَنْ» الواو عاطفة من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
«كانَ» ماض ناقص.
«فِي هذِهِ» الها للتنبيه وذه اسم إشارة في محل جر ومتعلقان بخبر مقدم محذوف.
«أَعْمى » اسم كان المرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
«فَهُوَ» الفاء رابطة للجواب وهو مبتدأ.
«فِي الْآخِرَةِ» متعلقان بالخبر.
«أَعْمى » خبر.
«وَأَضَلُّ» معطوف على ما سبق وهو مرفوع مثله.
«سَبِيلًا» تمييز. وجملة جواب الشرط في محل جزم لأنها اقترنت بالفاء وجملتا فعل الشرط وجوابه خبر من.