إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
Innahu laysa lahu sultanun AAala allatheena amanoo waAAala rabbihim yatawakkaloona
Yusuf Ali
No authority has he over those who believe and put their trust in their Lord.
Recitation
Pickthall
Lo! he hath no power over those who believe and put trust in their Lord.
Shakir
Surely he has no authority over those who believe and rely on their Lord.
Hausa — Gumi
Lalle ne shi, bã shi da wani ƙarfi a kan waɗanda suka yi ĩmãni, kuma sunã dõgara ga Ubangijinsu.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿٩٩﴾
Verily, he has no power over those who believe and put their trust only in their Lord.
Ath-Thawri said:
"He has no power to make them commit a sin they will not repent from.''
Others said:
it means that he has no argument for them.
Others said it is like the Ayah:
إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
Except Your chosen servants amongst them. (15:40)
تفسير ابن كثير
وقوله " إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون " قال الثوري ليس له عليهم سلطان أن يوقعهم في ذنب لا يتوبون منه وقال آخرون معناه لا حجة له عليهم وقال آخرون كقوله " إلا عبادك منهم المخلصين " .
تفسير الجلالين
"إنه ليس له سلطان" تسلط
تفسير القرطبي
أي بالإغواء والكفر , أي ليس لك قدرة على أن تحملهم على ذنب لا يغفر ; قاله سفيان . وقال مجاهد : لا حجة له على ما يدعوهم إليه من المعاصي . وقيل : إنه ليس عليهم سلطان بحال ; لأن الله تعالى صرف سلطانه عليهم حين قال عدو الله إبليس لعنه الله " ولأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين " [ الحجر : 39 - 40 ] قال الله تعالى : " إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين " [ الحجر : 42 ] . قلت : قد بينا أن هذا عام يدخله التخصيص , وقد أغوى آدم وحواء عليهما السلام بسلطانه , وقد شوش على الفضلاء أوقاتهم بقوله : من خلق ربك ؟ . حسبما تقدم في آخر الأعراف بيانه
إعراب — grammatical analysis
«إِنَّهُ» إن واسمها والجملة تعليل لا محل لها.
«لَيْسَ» تعمل عمل كان.
«لَهُ» متعلقان بخبر ليس المقدم.
«سُلْطانٌ» اسم ليس المؤخر والجملة خبر إنه.
«عَلَى الَّذِينَ» اسم الموصول مجرور ومتعلقان بسلطان.
«آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة.
«وَعَلى رَبِّهِمْ» متعلقان بيتوكلون والهاء مضاف إليه.
«يَتَوَكَّلُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة.