ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ
Thumma itha kashafa alddurra AAankum itha fareequn minkum birabbihim yushrikoona
Yusuf Ali
Yet, when He removes the distress from you, behold! some of you turn to other gods to join with their Lord-
Recitation
Pickthall
And afterward, when He hath rid you of the misfortune, behold! a set of you attribute partners to their Lord,
Shakir
Yet when He removes the evil from you, lo! a party of you associate others with their Lord;
Hausa — Gumi
sa´an nan idan Ya kuranye cũtar daga gare ku, sai gã wani ɓangare daga gare ku game da Ubangijinsu sunã shirki.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Here, Allah tells us:
ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ﴿٥٤﴾
لِيَكْفُرُواْ بِمَا آتَيْنَاهُمْ ...
Then, when He has removed the harm from you, behold! some of you associate others in worship with their Lord (Allah). So they are ungrateful for that which We have given them!
It was said that the Lam here (translated as "So'') is an indicator of sequence, or that it serves an explanatory function,
meaning, `We decreed that they would conceal the truth and deny the blessings that Allah has bestowed upon them. He is the One Who bestows blessings and the One Who removes distress.'
تفسير ابن كثير
وقال هاهنا " ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما آتيناهم " قيل اللام هاهنا لام العاقبة وقيل لام التعليل بمعنى قيضنا لهم ذلك ليكفروا أي يستروا ويجحدوا نعم الله عليهم وأنه المسدي إليهم النعم الكاشف عنهم النقم ثم توعدهم قائلا " فتمتعوا " أي اعملوا ما شئتم وتمتعوا بما أنتم فيه قليلا " فسوف تعلمون " أي عاقبة ذلك .
تفسير القرطبي
أي البلاء والسقم .
إعراب — grammatical analysis
«ثُمَّ» عاطفة.
«إِذا» ظرف يتضمن معنى الشرط.
«كَشَفَ الضُّرَّ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مضاف إليه.
«عَنْكُمْ» متعلقان بكشف.
«إِذا» الفجائية.
«فَرِيقٌ» مبتدأ.
«مِنْكُمْ» متعلقان بمحذوف صفة لفريق.
«بِرَبِّهِمْ» متعلقان بكشف.
«يُشْرِكُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة خبر المبتدأ.