قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
Qala ma khatbukunna ith rawadtunna yoosufa AAan nafsihi qulna hasha lillahi ma AAalimna AAalayhi min sooin qalati imraatu alAAazeezi alana hashasa alhaqqu ana rawadtuhu AAan nafsihi wainnahu lamina alssadiqeena
Yusuf Ali
(The king) said (to the ladies): "What was your affair when ye did seek to seduce Joseph from his (true) self?" The ladies said: "Allah preserve us! no evil know we against him!" Said the 'Aziz's wife: "Now is the truth manifest (to all): it was I who sought to seduce him from his (true) self: He is indeed of those who are (ever) true (and virtuous).
Recitation
Pickthall
He (the king) (then sent for those women and) said: What happened when ye asked an evil act of Joseph? They answered: Allah Blameless! We know no evil of him. Said the wife of the ruler: Now the truth is out. I asked of him an evil act, and he is surely of the truthful.
Shakir
He said: How was your affair when you sought Yusuf to yield himself (to you)? They said: Remote is Allah (from imperfection), we knew of no evil on his part. The chief's wife said: Now has the truth become established: I sought him to yield himself (to me), and he is most surely of the truthful ones.
Hausa — Gumi
Ya ce: "Mħne ne babban al´amarinku, a lõkacin da kaka nħmi Yũsufu daga kansa?" Suka ce: "Tsarki ga Allah yake! Ba mu san wani mummũnan aiki a kan saba." Mãtar Azĩz ta ce: "Yanzu fa gaskiya(2) ta bayyana. Nĩ ce nã nħme shi daga kansa. Kuma lalle ne shĩ, haƙĩƙa, yanã daga mãsu gaskiya.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah said (that the king asked),
قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ ...
He said, "What was your affair when you did seek to seduce Yusuf!''
The king gathered those women who cut their hands, while being hosted at the house of the wife of the Aziz. He asked them all, even though he was directing his speech at the wife of his minister, the Aziz in particular.
He asked the women who cut their hands, مَا خَطْبُكُنَّ (What was your affair...), what was your story with regards to, إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ (when you did seek to seduce Yusuf) on the day of the banquet?
... قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ ...
The women said: "Allah forbid! No evil know we against him!''
The women answered the king, `Allah forbid that Yusuf be guilty of this, for by Allah, we never knew him to do evil.'
This is when,
... قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ ...
The wife of the Aziz said: "Now the truth has Hashasa...''
or the truth is manifest to all, according to Ibn Abbas, Mujahid and others.
Hashasa also means, `became clear and plain',
... أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٥١﴾
it was I who sought to seduce him, and he is surely of the truthful.
when he said, هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي (It was she that sought to seduce me) (Ayah 26).
تفسير ابن كثير
وقوله تعالى " قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه " إخبار عن الملك حين جمع النسوة اللاتي قطعن أيديهن عند امرأة العزيز فقال مخاطبا لهن كلهن وهو يريد امرأة وزيره وهو العزيز قال الملك للنسوة اللاتي قطعن أيديهن" ما خطبكن " أي شأنكن وخبركن " إذ راودتن يوسف عن نفسه " يعني يوم الضيافة " قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء " أي قالت النسوة جوابا للملك حاش لله أن يكون يوسف متهما والله ما علمنا عليه من سوء فعند ذلك " قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق " قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد : تقول الآن تبين الحق وظهر وبرز " أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين " أي في قوله " هي راودتني عن نفسي " .
تفسير الجلالين
"قال ما خطبكن" شأنكن "إذ راودتن يوسف عن نفسه" هل وجدتن منه ميلا إليكن "قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرأة العزيز الآن حصحص" وضح "الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين" في قوله : "هي راودتني عن نفسي" فأخبر يوسف بذلك فقال
تفسير القرطبي
أي ما شأنكن .
إعراب — grammatical analysis
«قالَ ما خَطْبُكُنَّ» ما استفهامية في محل رفع مبتدأ وخطبكن خبر.
«إِذْ» ظرف زمان متعلق بخطبكن.
«راوَدْتُنَّ» ماض مبني على السكون وفاعله.
«يُوسُفَ» مفعول به والجملة مضاف إليه.
«عَنْ نَفْسِهِ» متعلقان براودتن.
«قُلْنَ» ماض ونون النسوة فاعل.
«حاشَ» ماض وفاعله مستتر.
«لِلَّهِ» لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بحاشا.
«ما عَلِمْنا» ما نافية وعلمنا ماض وفاعل.
«عَلَيْهِ» متعلقان بعلمنا.
«مِنْ سُوءٍ» من حرف جر زائد وسوء مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لعلمنا.
«قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ» فعل ماض وفاعل ومضاف إليه والجملة مستأنفة.
«الْآنَ» ظرف زمان متعلق بحصحص.
«حَصْحَصَ الْحَقُّ» ماض وفاعله والجملة مقول القول.
«أَنَا» مبتدأ.
«راوَدْتُهُ» فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة خبر.
«عَنْ نَفْسِهِ» متعلقان براودته.
«وَإِنَّهُ» الواو عاطفة وإن اسمها.
«لَمِنَ» اللام المزحلقة وحرف جر.
«الصَّادِقِينَ» اسم مجرور ومتعلقان بالخبر.