أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
Am yaqooloona iftarahu qul fatoo biAAashri suwarin mithlihi muftarayatin waodAAoo mani istataAAtum min dooni Allahi in kuntum sadiqeena
Yusuf Ali
Or they may say, "He forged it," Say, "Bring ye then ten suras forged, like unto it, and call (to your aid) whomsoever ye can, other than Allah!- If ye speak the truth! Recitation 0:00
ENPickthall
Or they say: He hath invented it. Say: Then bring ten surahs, the like thereof, invented, and call on everyone ye can beside Allah, if ye are truthful!
ENShakir
Or, do they say: He has forged it. Say: Then bring ten forged chapters like it and call upon whom you can besides Allah, if you are truthful.
HAHausa — Gumi
Kõ sunã cewa: "Yã ƙirƙira(1) shi ne."Ka ce: "Sai ku zo da sũrõri gõma misãlinsa ƙirƙirarru, kuma ku kirãyi wanda kuke iyãwa, baicin Allah, idan kun kasance mãsu gaskiya."
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
An Explanation concerning the Miracle of the Qur'an
Then Allah says;
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ِ ﴿١٣﴾
Or they say, "He forged it.'' Say: "Bring you then ten forged Surahs like unto it, and call whomsoever you can, other than Allah, if you speak the truth!''
Allah, the Exalted, explains the miracle of the Qur'an, and that no one is able to produce its like, or even bring ten chapters, or one chapter like it. The reason for this is that the Speech of the Lord of all that exists is not like the speech of the created beings, just as His attributes are not like the attributes of the creation. Nothing resembles His existence. Exalted is He, the Most Holy, and the Sublime. There is no deity worthy of worship except He and there is no true Lord other than He.
Then Allah goes on to say,
ARتفسير ابن كثير
ثم بين تعالى إعجاز القرآن وأنه لا يستطيع أحد أن يأتي بمثله ولا بعشر سور مثله ولا بسورة من مثله لأن كلام الرب تعالى لا يشبه كلام المخلوقين كما أن صفاته لا تشبه صفات المحدثات. وذاته لا يشبهها شيء تعالى وتقدس وتنزه لا إله إلا هو ولا رب سواه .
ARتفسير الجلالين
"أم" بل أ "يقولون افتراه" أي القرآن "قل فأتوا بعشر سور مثله" في الفصاحة والبلاغة "مفتريات" فإنكم عربيون فصحاء مثلي تحداهم بها أولا ثم بسورة "وادعوا" للمعاونة على ذلك "من استطعتم من دون الله" أي غيره "إن كنتم صادقين" في أنه افتراء
ARتفسير القرطبي
" أم " بمعنى بل , وقد تقدم في " يونس " أي قد أزحت علتهم وإشكالهم في نبوتك بهذا القرآن , وحججتهم به ; فإن قالوا : افتريته - أي اختلقته - فليأتوا بمثله مفترى بزعمهم .
ARإعراب — grammatical analysis
«أَمْ» عاطفة.
«يَقُولُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة معطوفة.
«افْتَراهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مقول القول.
«قُلْ» أمر فاعله مستتر وجملته مستأنفة.
«فَأْتُوا» الفاء الفصيحة وأمر وفاعله.
«بِعَشْرِ» متعلقان بفأتوا.
«سُوَرٍ» مضاف إليه.
«مِثْلِهِ» صفه.
«مُفْتَرَياتٍ» صفة.
«وَادْعُوا» الواو عاطفة وأمر وفاعله والجملة معطوفة.
«مَنِ اسْتَطَعْتُمْ» من اسم موصول مفعول به وماض وفاعله والجملة صفة.
«مِنْ دُونِ» متعلقان باستطعتم.
«اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه.
«إِنْ» شرطية.
«كُنْتُمْ» كان واسمها.
«صادِقِينَ» خبر والجملة ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.