فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِهِمْ قُلْ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ
Fahal yantathiroona illa mithla ayyami allatheena khalaw min qablihim qul faintathiroo innee maAAakum mina almuntathireena
Yusuf Ali
Do they then expect (any thing) but (what happened in) the days of the men who passed away before them? Say: "Wait ye then: for I, too, will wait with you."
Recitation
Pickthall
What expect they save the like of the days of those who passed away before them? Say: Expect then! I am with you among the expectant.
Shakir
What do they wait for then but the like of the days of those who passed away before them? Say: Wait then; surely I too am with you of those who wait.
Hausa — Gumi
To, Shin sunã jiran wani abu fãce kamar misãlin kwãnukan waɗanda suka shũɗe daga gabãninsu? Ka ce: "Ku yi jira! Lalle nĩ tãre da ku, inã daga mãsu jira."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Concerning Allah's statement,
فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِهِمْ ...
Then do they wait save for the likes of the days of men who passed away before them,
This means, `Are these who reject you Muhammad, waiting for the vengeance and torment like the Days of Allah, when He punished those who came before them of the previous nations that rejected their Messengers!'
... قُلْ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ ﴿١٠٢﴾
ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ ...
Say: "Wait then, I am waiting with you among those who wait.'' Then We save Our Messengers and those who believe!
This means, `Verily, We destroy those who reject the Messengers.'
... كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٠٣﴾
Thus it is incumbent upon Us to save the believers.
This means that this is a right that Allah, the Exalted, has obligated upon His Noble Self.
This is similar to His statement,
كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
Your Lord has written (prescribed) mercy for Himself. (6:54)
تفسير ابن كثير
أي فهل ينتظر هؤلاء المكذبون لك يا محمد من النقمة والعذاب إلا مثل أيام الله في الذين خلوا من قبلهم من الأمم الماضية المكذبة لرسلهم " قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا " أي ونهلك المكذبين بالرسل.
تفسير الجلالين
"فهل" فما "ينتظرون" بتكذيبك "إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم" من الأمم أي مثل وقائعهم من العذاب "قل فانتظروا" ذلك
تفسير القرطبي
الأيام هنا بمعنى الوقائع ; يقال : فلان عالم بأيام العرب أي بوقائعهم . قال قتادة : يعني وقائع الله في قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم . والعرب تسمي العذاب أياما والنعم أياما ; كقوله تعالى : " وذكرهم بأيام الله " . وكل ما مضى لك من خير أو شر فهو أيام .
إعراب — grammatical analysis
«فَهَلْ» الفاء استئنافية.
«هل» حرف استفهام.
«يَنْتَظِرُونَ» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل.
«إِلَّا» أداة حصر.
«مِثْلَ» مفعول به.
«أَيَّامِ» مضاف إليه.
«الَّذِينَ» اسم موصول في محل جر بالإضافة.
«خَلَوْا» فعل ماض مبني على الضمة المقدرة على الألف المحذوفة ، والواو فاعل.
«مِنْ قَبْلِهِمْ» متعلقان بخلوا. والجملة صلة الموصول ، وجملة «فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ» استئنافية.
«قُلْ» فعل أمر.
«فَانْتَظِرُوا» الفاء الفصيحة ، وفعل أمر ، والواو فاعل.
«إِنِّي» إن والياء اسمها.
«مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ» خبرها.
«مَعَكُمْ» ظرف مكان وجملة «فَانْتَظِرُوا» مقول القول. وجملة «إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ» جواب شرط مقدر. لا محل لها.